Saha Nasreddin Hoca, Hirup Nasreddin Hoca, Lirik

Humor mangrupikeun salah sahiji anu paling penting dina karya sastra. Seueur karyana ti jaman baheula dugi ka ayeuna masih parantos ngajaga nilai anu sami. Nasreddin Hodja lahir di 1208 di distrik Sivrihisar of Eskişehir. Carita sareng guyonan henteu ngan ukur elemen pikaseurieun; éta ogé ngandung sindiran sareng pikiran penting.

Saha Nasreddin Hoca, Inpormasi ngeunaan hirupna

Nasreddin Hodja mangrupikeun jalma bijak anu penting dina bidangna ditampi ku literatur Turki. Salian ti bapakna janten imam, anjeunna ogé janten imam, mufti, hakim sareng guru. Anjeunna ngagaduhan pendidikan anu saé pisan. Sapertos anjeunna ayeuna, anjeunna dipikacinta pisan, dihargaan, sareng dipercaya dina waktosna nyalira. Urang tiasa nyaksian yén ieu leres dina seueur carita na. Anjeunna nanganan aspék anu saé sareng goréng tina masarakat anu hirupna kalayan saé; Urang tiasa masihan conto seueur carita na anu ogé pas sareng kaayaan ayeuna. Sacara umum, éta maju ngalangkungan téma sapertos lingkungan, kaadilan, kulawarga, ngabagi, sareng silaturahim. Tiasa waé diajar pelajaran tina ampir unggal padamelan. Anjeunna menonjol ti seueur panulis sanésna kalayan gaya unikna.

Kisah Kahirupan Nasreddin Hodja

Nasreddin Hodja lahir di 1208 di Sivrihisar, sakumaha nyatakeun di luhur. Bapana nyaéta Imam Abdullah Bey, anu sakumna désa kenal. Nasreddin Hodja ogé boga pangaruh kana latihan anu ditampi. Indungna nyaéta Sıdıka Hatun. Salaku tambahan janten imam kampung sareng mufti, anjeunna mangrupikeun sarjana anu ngajar di madrasa dimana anjeunna dididik. Nanging, anjeunna ogé ngajabat salaku hakim. Anjeunna sok janten jalma anu dipikacinta sareng terhormat di masarakatna. Kusabab tekad anu leres sareng balesan gancangna, anjeunna duanana ngawartosan sareng seuri ka jalma-jalma di sakurilingna. Seueur guyonan na parantos ditepikeun dina cara anu sami ti saprak éta sareng masih ngajaga pesen anu sami. Salaku tambahan kana fitur khusus ieu, anjeunna mangrupikeun sarjana anu parantos dijantenkeun dasar tina seueur panilitian sareng papanggihanna ayeuna. Saatos sadayana kahirupan sastrawan, anu mikanyaah sareng saé ieu, anjeunna pupus di Akşehir dina 1284. Akşehir ogé ngagaduhan patung ageung sareng kubur anu seueur pengunjung dina unggal jaman pikeun ngélingan anjeunna. Karyana, di sisi anu sanésna, ngajaga pentingna aranjeunna ayeuna, sapertos dina unggal jaman.

Basa Sastra Nasreddin Hodja

Nasreddin Hodja resep gaya anu langsung sareng berorientasi pesen dina karyana. Kusabab kitu, basa sastra anu anjeunna anggo jauh tina hiasan, polos sareng saderhana. Éta langsung nganyatakeun carita sareng tokoh anu dicarioskeun, henteu masihan koméntar langsung. Éta ogé ngagaduhan gaya sastra anu unik sareng khas. Ku cara kieu, éta dilucuti tina jaman sareng épék na tetep dugi ka ayeuna. Dina sadaya padamelan Nasreddin Hodja aya kasimpulan salaku pelajaran. Éta moal salah upami nyarios yén frasa "ngajantenkeun anjeun mikir bari seuri" ditransferkeun ti Nasreddin Hodja dugi ka ayeuna. Kusabab, ampir dina sadaya karyana, anjeunna ngasupan unsur-unsur pikaseurieun ogé kacindekan anu nyanghareupan kanyataan bahkan kadang-kadang ngaganggu. Maka anjeunna mangrupikeun sarjana anu ngadorong jalma pikeun mikir ku cara anu pangsaéna. Tiasa waé ogé disebatkeun yén éta mangrupikeun basa komunikasi / carita anu jelas pisan kusabab kabukaana. Kusabab gaya suksésna sareng bahasa anu dianggo, karya-karyana penting pisan yén éta tiasa dianggo di seueur nagara sareng basa asing.

Kepribadian Nasreddin Hodja

Bahkan upami urang teu malire hasil karya Nasreddin Hodja, éta bakal leres pikeun nyatakeun yén salah sahiji ciri anu paling penting nyaéta kaadilan. Anjeunna adil ka sadayana salami waktosna janten hakim sareng dina waktos sanésna dina waktos hirupna, ngarepkeun yén dulur kedah mayar sami. Dina seueur paragrap urang ningali kumaha masihan perspektif anu adil.
Gaduh sisi instruktur ogé sacara positif mangaruhan duanana anjeunna sareng jalma-jalma di sakurilingna. Nasreddin Hodja nyaéta jalma anu masihan penting pikeun jalma-jalma anu henteu ngagaduhan elmu sareng mindahkeun ieu ka anu meryogikeunana. Sanaos aya sisindiran dina guyonanna, éta sok nyarios gaduh gaya sopan sareng unik. Saperti dina anékdotna, iraha anjeunna ningali aya kalainan dina fungsi tempat atanapi hubungan jalma-jalma di sakurilingna, anjeunna nyarios dina basa lemes sareng lucu. Kieu carana urang tiasa ngartos yén jalma sanés mangrupikeun jalma anu tiasa ngadorong dirina pikeun naroskeun dirina. Sakumaha urang tiasa tingali tina carita na, anjeunna jalma anu masihan pentingna pikeun konsép silaturahim, sosobatan, sareng lingkungan. Kamampuhna nganalisis jalma anu saé pisan sareng ngalantarankeunana parantos janten sumber inspirasi pikeun seueur kajian sosiologis ayeuna. Sipat kapribadian séjén anu asup akal heula meureun anu pangpentingna; akalna, terus terang, sareng kahadean.

Karya Penting tina Nasreddin Hodja

Daya humor anu penting, Nasreddin Hodja dipikanyaho ku saham na anekdot tina carita éta. Sanaos anjeun ngupingkeun judul paragraf, aya seueur conto anu terukir dina pikiran yén anjeun bakal nginget eusi. Mimitina datangna kana pikiran;
- Kumaha upami anjeunna ngalakukeun?
- Kazan parantos ngalahir
- Maling Henteu Kajahatan
- Ver Kaftan Al Saddle
- Quilt nyaéta Langkung gelutna nyaéta
- Tali
- Madu sareng Cuka
- Sora Akçenin
Anjeunna ngagaduhan seueur karya anu dikenal dina bentuk Nunggang Kuldi. Bener upami nyarios yén aya ratusan karya Nasreddin Hodja anu salamet. Salaku tambahan pikeun karya anu terkenal, aya anékdot penting anu ampir sadayana henteu terang. Karya-karya éta moal pernah kaleungitan pentingna kusabab basa anu dianggo dina karyana, hartos pesen, kajelasanana sareng katerbukaanana, sareng seueur fitur sanés anu ngadorong jalma-jalma pikeun mikir. Aya seueur vérsi ngeunaan karya guru ieu anu parantos ditarjamahkeun kana buku. Kaseueuran karya anu sami parantos ditarjamahkeun kana puluhan basa sareng dijual di seueur nagara di luar negeri.

Karakter ngeunaan guyonan Nasreddin Hodja

Anékdot Nasreddin Hodja sajajar sareng kapribadianana. Upami anjeun hoyong ngalakukeun panilitian ngeunaan karakter guru, éta bakal cekap pikeun ngawasa karya guru. Kusabab anjeunna ngalaksanakeun kahirupan sapopoe sareng ngabagi paniténna, karyana ngagambarkeun masarakat anu aya sareng dirina nyalira. Ku cara ieu anjeun tiasa langkung ngartos kana pandanganana, pamikiranana sareng humor na. Fitur anu munggaran anu narik ati dina banyolan na; gaduh éksprési anu polos, dina jelas, polos, gaya anu sadayana tiasa ngartos, jauh tina hiasan. Kombinasi unsur-unsur pikaseurieun sareng sisindiran panginten henteu teras-terasan ngahasilkeun hasil anu saé. Tapi aya kasaimbangan anu saé dina karya Nasreddin Hodja. Nalika seuri, anjeun tiasa ngaraos sedih, empati atanapi naroskeun diri dina waktos anu sami. Éta mangrupikeun téks sastra anu sacara harfiah ngadorong mikir sareng naroskeun. Aya seueur jalma anu teu tiasa netepkeun kasaimbangan ieu bahkan ayeuna. Ieu mangrupikeun salah sahiji alesan utama kunaon Nasreddin Hodja tetep ngagaduhan tempat anu penting sareng conto dina bidang ieu. Nanging, Nasreddin Hodja kalebet dirina ampir dina sadaya anékdot, sareng waleranna sok palinter sareng gancang terang. Urang tiasa gampang paham kana sudut pandang, ciri sosiologis sareng idéologis masarakat anu aya di anjeunna tina anékdot guru.

Naon Anu Nyaho ngeunaan Guyonan Nyata Nasreddin Hodja

Sakumaha dipikanyaho, cinta sareng pujian pikeun Nasreddin Hodja ngarobih wangun ku ngirangan langkung ageung sareng pupusna. Sapanjang abad, legenda geus teu bisa dilawan. Kanyataanna, akadémis gaduh rupa-rupa henteu satuju ngeunaan naha Nasreddin Hodja mangrupikeun legenda rakyat. Kiwari, kapercayaan umum nyaéta yén guru bener-bener wujud. Namung sareng legenda, éta atos jelas seueur seueur karya anu namina anjeunna sanés sanés. Kami nyebatkeun yén anjeunna ngagaduhan ibadah ka agama sareng kawajiban sapertos imam sareng mufti. Kukituna, lelucon anu ditulis dina mabok atanapi alkohol henteu milik anjeunna. Salaku tambahan, lelucon yén anjeunna dianggap salaku kuat, kezaliman lengkep sabalikna sareng kapribadian guru. Guyonan dimana guru disebat murni sareng bodoh henteu hasil nyalira na di rate anu sami. Fitur anu penting sareng ngabédakeun nyaéta yén guyonan guru pondok, singket sareng jelas. Ku sabab kitu, anjeun tiasa perhatikeun yén hiji karya anu salami lami henteu janten milik. Salian ti éta, panilitian nunjukeun yén gaya guru henteu kantos dihina, ngahina, sareng kasar. Anjeunna atos matak naif, witty sareng pesimis, seuri sareng pikir. Karya sareng fitur sanésna sigana sababaraha legenda anu disebatkeun.